O Sexto Sentido

"Geralmente, acreditamos que os outros seres humanos são conscientes e quase toda a gente acredita que outros mamíferos e as aves são também conscientes. Mas as pessoas nem sempre concordem sobre se os peixes ou os insectos, as minhocas e as alforrecas, são conscientes. As pessoas têm ainda mais dúvidas sobre se animais unicelulares, como as amebas e as paramécias, têm experiências conscientes, ainda que essas criaturas reajam claramente a estímulos de diversos tipos. A maior parte das pessoas acreditam que as plantas não são conscientes e quase ninguém acredita que as pedras ou os lenços de papel ou os automóveis ou os lagos das montanhas ou os cigarros sejam conscientes. Para tomar outro exemplo biológico, a maioria de nós diria, se pensássemos nisso, que as células individuais que compõem os nossos corpos não têm experiência consciente. Mas como é que sabemos estas coisas todas?"
Thomas Nagel

Kandinsky, 1906 

Maya Gordon

Maya Gordon, pintura polaca judia que o blogue Rua da Judiaria nos revelou. 

Joga

"All these accidents,
That happen,
Follow the dot,
Coincidence,
Makes sense,
Only with you,
You don't have to speak,
I feel.

Emotional landscapes,
They puzzle me,
Then the riddle gets solved,
And you push me up to this

State of emergency,
How beautiful to be,
State of emergency,
Is where I want to be.

All that no-one sees,
You see,
What's inside of me,
Every nerve that hurts,
You heal,
Deep inside of me, oo-oohh,
You don't have to speak,
I feel.

Emotional landscapes,
They puzzle me - confuse,
Then the riddle gets solved,
And you push me up to this

State of emergency,
How beautiful to be,
State of emergency,
Is where I want to be.

State of emergency,
How beautiful to be,

Emotional landscapes,
They puzzle me,
Then the riddle gets solved,
And you push me up to this

State of emergency,
How beautiful to be,
State of emergency,
Is where I want to be.

State of emergency,
How beautiful to be,
State of emergency,
State of, state of,
How beautiful,
Emergency,
Is where I want to be.

State of emergency,
How beautiful to be,
State of emergency,
Is where I want to be.

State of emergency,
How beautiful to be."

Björk

A imagem que temos das figuras históricas altera-se substancialmente quando conhecemos a sua juventude. Os "Dários de Che Guevara" é um filme baseado nos diários do jovem Ernesto Guevara de la Serna quando este ainda estava a concluir os seus estudos de medicina e tomou a decisão de fazer uma viagem numa mota com um amigo por toda a América latina. É uma viagem que muda a sua vida e nos oferece uma imagem comovente deste futuro herói da revolução cubana. Aqui não encontramos o Che político, antes alguém que não consegue ficar indiferente aos humilhados e ofendidos deste mundo. As cenas na leprosaria são absolutamente inesquecíveis. Alguém mais cínico, poderá dizer que estamos em face de uma autobiografia... Mas mesmo na narrativa das nossas vidas, a selecção realizada não é indiferente. Um filme a ver (ou a rever).
 

Dancer in the Dark, o filme de Lars von Trier com Björk, já tem cinco anos. Como se fosse ontem...

"I've seen it all
I have seen the trees
I have seen the willow leaves
Dancing in the breeze
...
I've seen it all
I've seen the dark
I've seen the brightness
In one little spark
I've seen what I chose
And I've seen what I need
And that is enough
To want more would be greed
I've seen what I was
And I know what I'll be
I've seen it all
There is no more to see" 

Dancer in the Dark

"And there's always someone
To catch me
You will always be there to catch me
You were always there to catch me
When I'd fall..."

"If living is seeing
I'm holding my breath
In wonder - I wonder
What happens next?
A new world, a new day to see" 

Barbárie na Coreia

O governo coreano prepara-se para legalizar o abate de cães e a comercialização da sua carne. Por favor, não fique indiferente a esta decisão bárbara e desumana. Aja rapidamente, clicando aqui  

Ricardo França

Fotografia de Ricardo França, um dos melhores fotógrafos portugueses. Ele cita Dostoievsky, "Nada é mais fantástico do que a realidade" 

A Guerra dos Mundos

Cena do último filme de Spielberg, A Guerra dos Mundos. Como é óbvio, baseia-se no romance do escritor e filósofo político H.G. Wells, The War of the Worlds, publicado em 1898. É um livro assustador... se dúvidas existissem, bastaria pensar no celebérrimo caso da emissão radiofónica de Orson Welles, baseado neste romance. Mas o mais assustador disto tudo é que, em 20 anos, passámos do ET (The Extra Terrestrial, 1982) para esta "Guerra". Quase nos faz acreditar nas palavras apocalípticas de H.G.Wells, um ano antes de morrer: "the end of everything we call life is close at hand and cannot be evaded". Só que este nosso sentido de fim (The sense of an ending de Frank Kermode) não anuncia, como no passado, qualquer redenção que nos eleve a alma. Afinal, era isso que significava "apocalipse": revelação. 

Kandinsky 

Crô! Crô!

A obra de Locke sobre o entendimento humano (traduzido na Gulbenkian) tem passagens memoráveis. Neste blog, já fiz referência a uma delas, a saber, aquela em que ele discute a ideia do mundo estar assente na carapaça de uma tartaruga (história que Stephen Hawking pensa erradamente ter origem em Bertrand Russell). Ora, numa outra passagem, bem mais divertida, fala-nos de um papagaio de um português (sic) que discursava normalmente (infelizmente Locke não sabia português e os diálogos do príncipe com o papagaio são em francês). E aqui vai o texto:
"Disse-me que tinha ouvido falar desse tal velho papagaio quando estivera no Brasil e, embora não acreditasse em nada do que era dito - e era muita coisa -, ficara tão curioso que o mandara procurar; e que era um papagaio grandioso e muito velho. Quando o trouxeram pela primeira vez à (sua) presença, que estava rodeado de um grande número de holandeses, o papagaio disse nesse momento: "Que grande grupo de homens brancos aqui temos!" Perguntaram-lhe o que é que pensava que aquele homem era, apontando para o príncipe. Ele respondeu, dizendo: "Um general ou parecido". Quando o aproximaram do príncipe, este perguntou-lhe: "D'où venez-vous?" O papagaio respondeu: "De Marinnan". O Príncipe: "À qui êtes-vous?" O papagaio: "A un portugais". O príncipe perguntou: "Que fais-tu là?" O papagaio respondeu: "Je garde les poulles". O Príncipe riu e disse: "Vous gardez les poules?" O papagaio respondeu: "Oui, moi; et je sais bien faire", e repetiu quatro ou cinco vezes o som que as pessoas costumam fazer quando chamam as galinhas" (An Essay, II, XXVII).
Locke, prudentemente, deixa para os naturalistas a confirmação da veracidade desta história. Mas, para lá do carácter anedótico do episódio, as reflexões que Locke faz sobre hipotéticos papagaios falantes permite-lhe diferenciar os conceitos de "ser humano" e de "pessoa". Com efeito, se víssemos um papagaio a especular filosoficamente, nunca diríamos: "Olha, aquilo é um homem!" Diga-se que os naturalistas actuais estão cada vez mais convencidos das capacidades cognitivas dos papagaios - apesar dos seus "miolos de pássaro" - comparando-os mesmo com os primatas. Ainda recentemente, o canal Odisseia apresentava um excelente documentário que defendia a tese de que os papagaios são os animais mais inteligentes para lá dos homens. Afinal, será inocente esse desejo mimético do papagaio em agradar ao seu dono, a um ponto que altera a sua voz?

Gravura que retrata o momento em que Mara (o "destruidor", a "morte") cerca com os seus exércitos Shakyamuni, o sábio do clã dos Shakya, a saber, Siddharhta Gautama (ou Gotama), o Buda 

Sementes de Violência

"A violência nunca anda longe. É possível identificar as sementes da violência nos pensamentos, na fala e nas acções do dia-a-dia. Podemos encontrar estas sementes nas nossas mentes, nas nossas atitudes e nos nossos nossos medos e ansiedades relativamente a nós e aos outros. O simples acto de pensar pode ser violento e os pensamentos violentos podem levar-nos a falar e a agir de forma violenta. Assim, a violência que existe dentro de nós manifesta-se no mundo.
As guerras diárias que ocorrem dentro de nós e no seio das nossas famílias não são muito diferentes daquelas em que povos e nações se digladiam por todo o mundo. A convicção de que nós é que somos senhores da verdade e que aqueles que partilham as nossas ideias estão errados tem provocado danos imensos. Quando acreditamos que somos donos da verdade absoluta, ficamos reféns das nossas próprias ideias. Se acreditamos, por exemplo, que o budismo é o único caminho para a felicidade, podemos estar a praticar um tipo de violência ao discriminar e excluir aqueles que seguem outros caminhos espirituais. Quando ficamos reféns das nossas ideias, não conseguimos ver nem entender a realidade."

Thich Nhat Hanh, Criar a verdadeira paz

Acho que todos nós - eu, por exemplo, não sou católico - nos sentimos órfãos ontem à noite. 

 

Esta gravura nazi revela bem a forma como o regime retratava a situação da Alemanha, da Áustria e da Prússia Oriental após o Tratado de Versailles. Até Portugal orienta as suas tropas em direcção ao pacífico Reich... assim se faz(ia) propaganda! 

O Silêncio dos Inocentes

Vejam o pior filme de terror das vossas vidas no blog A Voz Oblíqua.

Montanhas e Água

Avalokiteshvara - literalmente, o "deus (Ishvara) que ouve o som do mundo", também conhecido como o "deus que olha para baixo". Nesta pintura (gruta XVII de Dunhuang na China) do século X, encontramos esta divindade budista conduzindo uma figura feminina. Esta imagem descoberta numa gruta na China foi associada pelo British Museum à grande exposição dedicada à arte chinesa (9 de Fevereiro a 28 de Agosto). A exposição tem como título "Montanhas e Água", os dois símbolos cuja conjugação em chinês significa "Paisagem". "Montanha" porque nos conduz aos céus; "água" porque nos mantém perto da terra. 

Louisville - uma excelente fotografia da Webshots. Se tivesse de escolher dez objectos para viver numa ilha deserta (ou num bunker de cimento), esta fotografia seria certamente um deles.